— Мам, я убила человека! — Успокойся, доча. Я знаю, что ты очень переживаешь по этому поводу, но аборт это не убийство. — Да аборт был вчера. А сегодня я пырнула заточкой бомжа!
...и, боясь, что слова мои сделаются пустыми, я опять не сумела сказать ему одного: если из моей жизни вычеркнуть его имя, у меня ведь тогда не останется ничего.
Почему капитализм хочет, чтобы мы были одинокими? ("The Guardian", Великобритания) Теперь, когда рынок наживается на покупательской способности одиноких, вступить в брак - радикальный выбор. Эван Моррисон (Ewan Morrison)
[...] Сегодня есть экономический смысл в том, чтобы убедить народ жить в одиночестве. Одиночки потребляют на 38% больше продуктов, на 42% больше упаковочного материала, на 55% больше электричества и на 61% больше газа на человека, чем семьи из четырех человек. Об этом говорится в исследовании, проведенном Цзяньго Лю (Jianguo Liu) из Мичиганского университета. Теперь в США одинокие люди между 25 и 34 годами, никогда не вступавшие в брак, по количеству опережают людей в браке на 46%. Развод представляет собой растущий рынок: одна распавшаяся семья означает, что теперь два дома должны покупать — два автомобиля, две стиральных машины, два телевизора. Дни полной семьи как идеальной потребительской единицы сочтены.
Капитализм погружается в стагнацию, и корпорации осознали, что теперь есть два новых русла роста: во-первых, на развивающемся рынке одиночек, и во-вторых, в потворствовании разводам и концепции индивидуалистской свободы. Это заметно в переменах в рекламе — целевой аудиторией для таких разных продуктов, как бургеры и отпуск, становятся одинокие, в особенности - одинокие женщины. Новая реклама Honda и Citibank противопоставляет совместной жизни процесс самопознания в одиночестве и отсрочку создания отношений.
Как говорит Кэтрин Джарви (Catherine Jarvie), новый путь - это "отношения верхнего кармана", когда ни одна из сторон не стремится к долгосрочным обязательствам. Возьмите, к примеру, стремительный рост популярности сайта для знакомств Match.com. В США объявления на сайтах демонстрируют подсознательную связь между одноразовым потреблением и предложением себя: "Купите мне икеевский диван и ****ните меня на нем, $100".
Мое мнение:читать дальшеКак рекламщик, я могу сказать, что Эван Моррисон спекулирует на социальном коллапсе. По факту реклама рекламирует лишь основной продукт, но сам ролик выдержан в духе времени. Реклама, как искусство, лишь отражает повседневную реальность.
Если сейчас модно быть степфордской женой, стиральную машинку будет рекламировать идеальная домохозяйка, подчеркивая, что именно этот бренд позволяет ей быть идеальной женой, которую хвалит муж и гордятся дети. Если сейчас модно быть свободным, то ту же стиральную машинку будет рекламировать феминистка, утверждая, что именно эта модель освободила ее от тягот домашнего хозяйства.
Если сейчас модно трахаться, то будут рекламировать товар на фоне секса, а если онанировать, то на фоне руки. вот и все.
Эвану Морису нужно продавать свою теорию. Поэтому он пишет о том, что волнует мир: рекламщикам выгодны разводы. Если бы мир волновали испытания ядерной бомбы, он бы утверждал, что рекламщикам это выгодно. Если он будет писать о том, что рекламщики стремятся создать крепкие семьи, свою книгу с такой тухлой философией он никому не продаст.
Более того: капиталистам, вопреки данной теории, не выгоден развод, равно как и однополый брак. Крепкая семья, сэкономившая на электричестве, больше денег просрет на досуге и на детях - более выгодном товаре. Организация досуга при минимальных вложениях дает больший доход, чем производство конечного продукта.
В России появилась торговая марка для православных женщин.
На российский рынок одежды выходит новая торговая марка — «Барышня-крестьянка». Ее отличает необычное для нашей страны позиционирование: одежда для православных женщин. Ассортимент магазина составляют только длинные платья из натуральной ткани. В ближайшее время их дополнят нижние юбки и некоторые другие аксессуары. Их производство уже открыто.
Как рассказали в компании, целевая аудитория «Барышни-крестьянки» — это православные женщины 25-35 лет, со средним доходом. Покупательницы «Барышни-крестьянки» часто посещают храмы, держат пост, отмечают православные праздники, однако, вместе с этим, они ведут активную светскую жизнь, адекватно мыслят и не являются религиозными фанатиками. Вера диктует им определенные правила в одежде. Главным образом, это обусловлено требованиями соблюдать при посещении храмов некоторые традиции: не носить брюки, прикрывать колени и повязывать на голову платок. Многие из целевой аудитории «Барышни-крестьянки» соблюдают эти требования и за стенами церкви: предпочитают носить юбки и платья максимальной длины, не допускают слишком откровенных нарядов, закрывают грудь и плечи; возможно, чаще других носят головные уборы.
читать дальшеЕще один тип покупательниц — женщины, которые приглашены на крещение и венчание, но у них в гардеробе «нечего надеть». Любое из платьев «Барышни-крестьянки» подходит для того, чтобы женщина смогла пойти в нем в храм и на Таинстве выглядеть подобающим образом.
Разработкой логотипа торговой марки православной одежды «Барышня-крестьянка» занималось рекламное агентство ГАБИ (Санкт-Петербург). Слоган — «Во всех нарядах хороша» — перекликается с эпиграфом к одноименному с маркой произведению («Во всех ты, душенька, нарядах хороша»).
Для марки было выбрано православие пушкинской эпохи: в первую очередь, потому, что оно лишено ассоциаций с политикой и религией как формой общественной деятельности. Православие того времени — это вера, чистота помыслов и душевная красота. В соответствии с этой креативной концепцией, в качестве названий платьев выбраны цитаты из классической литературы, главным образом, из А.С. Пушкина.
Православная одежда «Барышня-крестьянка» будет продвигаться с помощью контекстной рекламы. Помимо этого, уже сейчас ведется работа с социальными сетями (Вконтакте, Facebook, Одноклассники) и блогами. В ближайших планах — размещение на тематических православных сайтах и форумах, в православных средствах массовой информации. А также — раздача рекламных листовок возле крупных храмов и другие формы взаимодействия с прихожанками.
Религиозные объединения с сожалением констатируют, что церкви страдают от массового оттока верующих. Падает посещаемость и, соответственно, доход религиозных общин. Для того, чтобы приспособить церковную жизнь к реалиям и нуждам XXI столетия, заговорить с людьми на современном и им понятном языке, священнослужители обращаются в креативные агентства. Западные агентства, как правило, работают с церквями на безвозмездной основе в рамках общественно-социальных инициатив. В то же время работа с таким нетрадиционным заказчиком сама по себе является неплохой тренировкой креативного ума.
Необходимость перехода на новые каналы коммуникации с аудиторией осознали все религиозные сообщества. Так в 2009 году первую в своей истории рекламную кампанию на радио запустила Церковь Англии. 40-секундный ролик был сделан в стиле рэп. Его основное содержание — приглашение британцев прийти в церковь. Церковные приходы в преддверии Back to Church Sunday (специальной кампании, направленной на привлечение прихожан в церкви) запустили ролики в эфир местных радиостанций. По данным пресс-секретаря Церкви Бена Уилсона (Ben Wilson), рекламу крутили трижды в день и она обошлась приходам в 400-900 фунтов стерлингов (450-1010 евро) в неделю в зависимости от популярности радиостанции. Одной из самых успешных социальных кампаний по привлечению людей в церковь признан проект агентства Ogilvy & Mather Singapore , разработанный по заказу религиозного объединения Love Singapore Movement в 2001 году. Кампания получила золото на Cannes Lions 2001 в категории «Печатная реклама». В печатных СМИ и на различных наружных носителях появились сообщения, сделанные от лица Бога: «Благодаря мне, сегодня настала пятница! Бог», «Если ты пропустил восход солнца, который я сегодня для тебя сделал, не расстраивайся, завтра сделаю другой. Бог», «Если ты думаешь, что Мона Лиза великолепна, тогда взгляни на мой шедевр. В зеркале. Бог» и другие.